為什麼強調個人化教學？

Jérôme Jaquier

9月22日

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本文章承接此篇〈Mysore 一詞，真的不僅限 Ashtanga Vinyasa Yoga 序列的練習！〉

T. Krishnamacharya 的教學及理念

瑜伽要適應個人，而不是個人去適應瑜伽

Sharma 強調 T. Krishnamacharya 的教法非受限於固定或僵化的姿勢順序，反而他本著創新和探索的精神進行－－此主張顯然與 Pattabhi Jois 近年來的陳述相悖。T.K.V. Desikachar（T. Krishnamacharya的兒子）觀察到，T. Krishnamacharya總是編改體式以適合個人化，並在需要時創造（或“探索”）新體式。

同樣地，另一位長住Mysore的人士(與瑜伽教室的初期學生群 Srinivasa Rangacar, Mahadev Bhat, Keshavamurthy, Pattabhi Jois等其他人孰識)強調說，即使是在宮殿教瑜伽的那段期間，T. Krishnamacharya的教學乃是 “基於學生的整體要素”，…

....i沒有像什麼第一級序列那樣的原則。如果 T. Krishnamacharya 看到一個學生的後彎很好，他就會教一些向後彎的姿勢。如果他看到身體僵硬的學生，他就會教mayurasana…所以不存在固定序列。

T. Krishnamacharya 將瑜伽的練習分成三個部分。

當一個人想要發展肌肉的力量、集中精神的力量、做高難度姿勢的力量等等時，稱為 Śakti Krama，Śakti 是力量的意思。

第二種稱為 Adhyātmika Krama，也就是超越肉體表面，往內心去感受神性或自己。

第三種稱為 Cikitsā Krama，即治療瑜伽，為此他會修改體式和呼吸，以減少身體或心緒產生的問題。根據他的說法，Cikitsā Krama 是要消除 Kosā（器官）和 Nādī（能量流經的通道）中的雜質或不純物，以保持這些 Nādīs 清潔以利能量流暢，這對於瑜伽學生是很重要。

每個學生的背景都會被考慮在內，這樣教導的內容才不會與學生的背景和根基產生衝突。教學起點始終是基於學生的條件和能力。T. Krishnamacharya 的創造力豐富，即使是最困難的體位法、調息法或冥想Dhyana，他也會加以修改，學生不至於費力做到。他認為 Dhyana 就是冥想 Īśvara。為了進入此層面，他相信學生本身必須身心已準備好。這意味著身體不應成為障礙，而且必須做了足夠的調息法，心緒才會安靜。他會研究這個人的問題、能力，然後選擇必須傳授的真言Mantra。他會先假設自己是學生，自己先做真言的japam（梵頌特定次數），只有當他認為有效時，才會教導學生。這就是為什麼人們從T. Krishnamacharya得到的真言都不一樣。此外，在教學過程中總是有順序的。他以一種平穩而安全的方式逐步引導學生發掘自己的潛能。他以平穩、安全的方式逐步引導學生發揮潛能。他的教學方法旨在發揮學生的最佳潛能。事實上，他曾經練習和體驗過他所教授的一切，這使他成為一位真正的老師。

A.G. Mohan 想起了在Krishnamacharya 100 歲時接受採訪。在這次訪談中，他被問到：

「到什麼年齡才可以做這些進階練習？」這些進階練習是非常困難的體式 - Koundinyasana，等等，還有一些其它的體式。

T. Krishnamacharya回答：「16歲以前都可以。如果你做到全然Brahmacharya，當你完全克制任何連繫，甚至是精神上的連繫，如果你保持Brahmacharya，大約到32歲前都可以。但超過這個年齡就不建議這麼做了。」

Brahmacharya是非常重要的。防止心緒分心，同時使用 Veria，這是力量的效力，不僅是身體上的，也是心緒上的。

帶來蛻變

對 T. Krishnamacharya 來說，身心靈的成長直接與我們的心緒狀態及達到 vairagya（超脫）的能力，息息相關。瑜伽之路的進步，對不同的人有不同的意義。他認為不應該刻意設定固定的目標來阻礙進步。為了實現蛻變，他相信瑜伽必須個別化教授。教什麼、何時教、對象是誰，這些都是在開始教學之前，必須掌握的重要問題。還有就是- -如何運用呼吸的力量？這是非常特別的教法，因為沒有其它瑜伽系統會如此重視呼吸， T. Krishnamacharya的做法已證明－運用呼吸創造蛻變。

瑜伽是為了服務個人，透過引導蛻變來達成此目的，而非灌輸資訊。

- - TKV Desikachar

師生關係是建立在彼此誠摯的基礎上

現今的瑜伽老師與練習者的交流，往往淪落為網路社交，經常發訊息至社群，一種類似”促銷”或”拉著學生不放”的感覺。很遺憾地，師生之間的誠摯溝通模式在現今已漸漸流失。

根據T. Krishnamacharya向他的老師 Rāma Mohana Brahmacārī 所學到的經驗，無論學生是印度教徒、穆斯林、錫克教徒或基督徒，老師都要尊重其信仰系統來教學。. Krishnamacharya會建立理想的師生關係，在這種關係中，溝通是完全開放的。他會根據每個學生的需求和能力調整教學方法。這是他唯一的教學方式，也是他唯一希望學生學習的方式。從學生自身的觀點出發，一步一步柔和地引導學生的教法，也是他從他的大師 Rāma Mohana Brahmacārī 身上學到的。

對T. Krishnamacharya來說，對每位個人的關心正是瑜伽，那就是將老師和學生結合起來，將個體結合為一個整體。學生的能力以及他們投入練習或學習的時間，決定了T. Krishnamacharya的教學方式。他會竭盡所能，讓學生發揮最大的潛能。他熱衷於與學生進行完美的溝通，並在學生身上看到預期的效果，這是他唯一的目標。他就像一面鏡子，會反映出學生在學習上所表現出的同樣強烈的渴望。他的教學體現了純淨、包容、感恩、慈悲，以及與神性之間的靈性連結。

瑜伽體式是否應該根據年齡進行調整？

瑜伽這套工具該如何運用，完全取決於每個人獨特的特質，以及其本人正處於哪一個人生階段。瑜伽的教學，必須保持因材施教的原則，絕對不能把所有人套進同一個標準模子裡。把瑜伽標準化，不僅毫無意義，甚至會帶來危險的後果。（ - - The Yogarahasya of Nāthamuni）

Yoga Sādhana 瑜伽練習可以分為三種 Krama-s。

「這些分類的目的在於促進及消除疾病維持健康，同時地考慮個人的年齡、能力與需求。」（ - - The Yogarahasya of Nāthamuni）

(1) Sṛṣṭi Krama —Sṛṣṭi Krama—當一個人可以自己進食時，即可開始練習。此時刻的年紀到 25 歲為止的練習，稱為Sṛṣṭi Krama。在這個階段不需要 Cikistā，因為練習（Sādhana）是為了發展身體、感官和心靈的力量。身體絕對不能變得虛弱。如果此年紀期間內罹患疾病的人，則必須結合 Sṛṣṭi Krama 和 Sthiti Krama。早期年代，一個人在 25 歲之前都會在 Gurukulam，也就是在上師Guru 的照顧之下，所以不太需要 Sthiti Krama。瑜伽經作者Patanjali 依據個人的需求，建議了不同的練習Sādhana方法。指導學生個人是老師的責任。

Sṛṣṭi Krama 人生第一階段，重點在於促進身體成長以及感官敏銳度。這在人生的第一階段非常重要，因為它為人生的次階段奠定了基石，而其階段通常是最有成果的階段。因為健康與感官掌握妥當，等於擁有堅實的基石，那麼實踐Dharma就會變得更有效率。（ - - The Yogarahasya of Nāthamuni）

(2) Sthiti Krama — 是從 25 歲到 75 歲，這段期間大多數人都是 gṛhasthas（成家及照顧家庭）。對已婚者而言，預防疾病對家人很重要。然而在現實中，生病的機率卻很大。身體、感官與心智的力量會逐漸衰退，壽命會縮短，甚至可能面臨無常的死亡。必須維持瑜伽修行Sādhana，以避免或導正生病情況，因為不論任何情況，健康第一。

此人生階段，心理發展也會有所轉變。從T. Krishnamacharya的觀點來看，學生已經掌握瑜伽體式，可以這麼說，現在的首要任務是保持生命能量或生命之氣Prāṇa Śakti的強度。瑜伽練習的重心轉為維持能量、心理和情緒穩定。這個階段被稱為 Sthiti Krama，著重在能量、心理層面，而非生理層面。

對於成家者來說，Sthiti Krama期間的關鍵練習就是調息法Prāṇāyāma。

（– -T. Krishnamacharya)

(3) Saṃhāra Krama — 從 75 歲到 100 歲的瑜伽練習是：促進Para(精神靈性）、Apara Vairāgyam（遁世）、Jnānam（智慧）和 Bhakti（虔誠）。此外，如果一個人在練習瑜伽體式時，沒有注重正確的吸氣和吐氣，不論短期或長期的功效都將付諸流水，甚至可能因此遭受某些病痛的折磨。