Part III: 老師確保我們不會依賴他們，因為那意味著無法進步
已更新：9月21日
「現在世人往往有一種印象，認為上師身邊總圍繞著一群信眾，而弟子們就像跟隨「花衣魔笛手」一樣盲目地追隨他。這並不是一件好事。真正的上師是為你指引方向的人。 當你走上自己的路之後，你就要學會獨立前行，因為你已經找到了自己的定位，並心存感激。我隨時都能自然地向我的上師致謝，並享受這段師徒關係，但我不需要步步緊跟著他，因為那樣一來，我就失去了自己的定位。」– TKV Desikachar
有時候當我們處在非常親近的關係中時，會產生依賴的風險。我們的目標是自由。自由是指我們不依賴任何人。
瑜伽老師的角色是幫助人變得獨立。例如，這表示「我知道老師做了什麼；現在我可以照顧自己了。 我不只可以照顧自己，也可以幫助別人。」 這就是自在kaivalya 的概念。 「我是一個自由的人，而不是依賴的人。 我承認並且尊重我的老師。 但現在我內心有光。 現在我自己有光，我不需要別人的光。」 這就是上師guru的象徵意義。從字面上來看，上師guru的意思是「消除黑暗並給予光明的人」。 非常重要的是，老師必須確保學生不會依賴他或她，因為那意味著缺乏進步。
我們應該鼓勵各種形式的自立。 在印度，依賴性確實是一個很大的問題。 我們是上師和師父的奴隸。 當上師去世時，追隨者會很震驚，哭得像小孩一樣。 然而，瑜伽老師的責任應該是幫助他人，讓他們能幫助自己。
如果有人來找我，我是否應該幫助他，讓他完全自立？ 如果我成功了，我就會失去這個人。 另一方面，也有許多人可以從我這裡獲益。 我應該把自己局限在某些人身上，還是讓所有需要我的人都能得到幫助？ 我告訴人們，他們在來找我之前應該先下點功夫。 我可以幫助他們，但他們自己也必須做些什麼。
就像教孩子游泳一樣。第一次游泳時，你不能讓孩子獨自一人。 孩子必須慢慢適應水性。 首先我們和孩子一起游泳，之後慢慢減少漂浮輔具。然後小孩就可以在水中滑行了，並說：「你游得真好！ 小心點。」
有些老師似乎更喜歡他們的學生繼續依賴。更糟的是，一些不擇手段的人，雖然能夠深刻地影響他人，卻試圖利用他們。當我們在追尋某些東西時，卻不知道它是什麼，也不知道在哪裡能找到它，這時我們很容易受到傷害。在這種情況下，我們很容易誤入歧途。我們應該非常小心。只有尊重學生的老師才能產生正面的影響。
沒有尊重，老師就不可能幫助學生完成自我探索。這意味著要充分考慮學生的信念、想法和可能性，理解他的生活方式、家庭狀況等等——任何因素都不應被忽視。老師的職責不是用自己的個性、想法和感受來取代學生的。他永遠不應該說：「忘掉這個，忘掉那個。放棄你正在做的事情吧。」應該鼓勵學生更仔細地傾聽不同的意見，然後由學生自己決定是否需要做出改變。這就是為什麼要製定如此嚴格的規則來幫助遇到問題的學生。老師的職責是探究問題的根源，理解並尊重學生的處境，並找到最適合的方法幫助學生找到解決方案。
老師會觀察學生的進度，並透過各種方式來得知學生是否已掌握所學的知識。
– T. Krishnamacharya 注解Bhagavad-Gītā第十一章第一句
「T. Krishnamacharya 並不是那種會主動、刻意去指導學生的老師。求學是學生自己的責任。直到我跟隨他的後期，他才覺得與我相處得足夠自在，進而會主動命令我去做這件事或學那件事。在早年，他總會問我想學些什麼——而自然而然地，我幾乎每次都請他來決定。偶爾，我會詢問他是否能更詳細地教授某些特定主題，他也會欣然答應。透過在個人課程中請他講解這些領域，我得以深入學習調息法pranayama以及hatha yoga哈達瑜伽的深度層面；而這已經是我跟他學習長年之後的事了」
「他(Krishnamacharya )會立即駁回任何不真誠、不經深思熟慮的請求或問題。 這表示我必須思考他教我的東西，可能的話先練習，然後再問他問題。 儘管如此，他始終熱衷於確保教導正確的瑜伽。 因此，他會回答有關如何正確教學的問題。」
– A.G. Mohan
老師也應該以身作則。他的行為、溝通和傾聽方式應該激勵學生。然而，老師的榜樣角色不應超越其實際能力。沒有人能從一個力不從心的老師身上學到東西。慢慢地，透過他鮮活的榜樣和正確的師生關係，老師的某些特質與性格會逐漸潛移默化地影響學生。這種影響超越了技術知識的範疇，而是深入精神層面，雙方都能從中受益。這只有在相互尊重、觀察和信任的情況下才有可能實現。
老師在其所教授的技巧方面所扮演的角色非常重要。他可以賦予任何事物更深層的意義——簡單的體能練習、有意識的呼吸模式、祈禱、冥想等等。他可以讓教法觸動學生的心靈。要做到這一點，老師自身應該持續學習。持續學習是教學的基礎，任何失去學習意願的教師，同時也失去教學能力。無論他擁有什麼文憑或證書，他教學深度的保證就是學習的渴望，不斷探索超越已知知識的領域。
「T. Krishnamacharya 知道我（A.G. Mohan）轉向全職瑜伽，儘管他對此隻字未提。他認為靈性導師不應該干涉學生生活中的物質層面細節和決定。畢竟，平靜心靈的方法就是不執著：靈性導師應該首先專注於自身的修行。」
「T. Krishnamacharya讓學生提出學習課題的要求，而不是採取更直接的方式，這並不是傲慢或逃避責任。 他的原則是，如果學生對某個課題不感興趣，就沒有必要浪費學生或他的時間。 他可以利用這些時間來做更多的調息法和冥想。 除此之外，他認為靈性導師不應該打廣告促銷以增收學生。 (在 1950 年代，他為了生計，不得不為他的治療與體能瑜伽課程打廣告，但他本身從未打廣告說自己會教授哲學或提供身心靈指導）。」 – A.G. Mohan
摘譯的書名 : What Are We Seeking? By TKV Desikachar with Martyn Neal
