Mysore 一詞，真的不僅限 Ashtanga Vinyasa Yoga 序列的練習！
已更新：9月22日
我們深信著，Mysore課程是接受個人化的需求進而設計屬於個人的練習序列。因此，Mysore一詞不應該是Ashtanga Vinyasa Yoga練習固定序列的專用空間。聽到我們內心的真實聲音，我們教學的方向朝著個人化序列邁進。
就瑜伽方面，我們關心的是個人的情況、精神層面和更高的追求。我們教瑜伽體式、調息（覺知呼吸）、冥想以及阿育吠陀。 我們注重的不只是身體，而是結合不同方法來幫助人達成身心靈合諧。
此篇文章我們將揭開世俗對於Ashtanga Vinyasa Yoga＂傳統＂的盲信。例如：
Mysore等於獨立練習Ashtanga 體式、
系列的不可變化性、
一定得用梵文數息、
一定停留於體式５組呼吸、
一定得一週一次的口令課。
為了當時Pattabhi Jois 這位１８歲的新手老師，T. Krishanamacharya為他設計了什麼樣的體式？
明白了上述盲信的背景之後，當然，最重要的是窺探T. Krishnamacharya 的真實理念。我們分享在這文章：為什麼強調個人化教學？
瑜伽練習應當明白如何運用。
如果不清楚，就會造成傷害。
我們需要真正地反省：
我在做什麼？
我為什麼要做這些事？
我感覺到什麼？
如果不瞭解我們為什麼要做，我們在做什麼，就可能會導致問題。
「Mysore」這個名稱並不是 Ashtanga Vinyasa Yoga 的專屬名稱；Mysore 是印度的一座城市，也是這種以個人或團體形式傳授瑜伽方式的發祥地
1925年，當時Mysore省的國王Krisnaraja Wadiyar來到Banaras省慶祝他母親60歲生日。 聽到T. Krishnamacharya的名聲後，國王邀請他到Mysore省的宮殿。這位年輕人的專門知識和學識，讓國王留下了深刻的印象。 T. Krishnamacharya 於是成為了Mysore國王及其家人的老師。
直到1933年，T. Krischnamacharya在Mysore國王的支持下，在古老的宮殿Jaganmohan Palace的側邊，開設了瑜伽教室Yogaśālā。T. Krishnamacharya 會在一間獨立的房間裡為病人做檢查，而學生（包括他的子女）則由他的助手教導。
印度國王帶動最新潮流的瑜伽教室，在很大程度上促進瑜伽作為一種受人敬重的本土運動形式的功用。
1933-1947, Mysore 宮殿裡的Yogaśālā，教學對象是誰？ 小孩和青少年
宮殿設的瑜伽教室，表榜 “促進皇室男孩的身體健康”。這些男孩是Sri Chamrajendra Ursu寄宿學校的學生，這些男孩是Sri Chamrajendra Ursu寄宿學校的學生，並且體育課程之一部分的瑜伽課，T. Krishnamacharya及其助教的訓練小孩及青少年。
對兒童及青少年而言，Sṛṣṭi Krama 是一種教學模式。 由於他們精力充沛、年輕敏捷且專注力較短， Sṛṣṭi Krama的挑戰性和刺激性要求被認為是最好的。
「Sṛṣṭi Krama人生第一階段的重點在於促進身體的成長以及感官的敏銳度。 這在人生的第一階段非常重要，因為它為人生的下一階段奠定了根基，而下一階段通常是最有成果的階段。 因此，如果健康與感官有了堅實的基礎，那麼實踐Dharma就會變得更有效率。」
（- -The Yogarahasya of Nāthamuni)
「Sṛṣṭi Krama，旨在促進身體或心智的成長、創造與發展。在某些特定情況下，Sṛṣṭi Krama 更為重要。 例如在體式練習時，一味追求放鬆的想法並不適用。 此時更需要的是更多努力、鍛煉力量，展現優秀的身體強韌度。」
（- - TKV Desikachar)
梵文數息，正因為教學對象是：小孩及青少年
所有教給兒童和青少年的體式都是所謂的 vinyasa krama（一連串體式的邏輯順序，一個接一個地進行，最後達到主要姿勢，然後再返回）。 當老師說數字１ 「Ekam」時，兒童會採取 Samasthiti 姿勢。 當老師說２'Dve'時，他們會轉換到 Uttānāsana。說３'Trīṇi' ，兒童會轉換到 Urdhva Mukha Uttānāsana。 說４ 'Catvāvi' 時，他們會轉換到 Caturanga Dandasana，如此類推。 習慣了這種方法的兒童，對體式的認識變成數字１２３４５…，而不是體式名稱。每個體式都是這樣教的，從 Samasthiti 開始。久而久之，孩子們將能記住各個動作所對應的數字。
一定得做固定序列嗎？Ashtanga Vinyasa Yoga序列的起源? 原來是年度的體能考試分三等級
宮殿設的瑜伽教室學生，即兒童和青少年們，每年參加一次考試。考試分為三個等級： Prathama、Madhyama 和 Uttama。 三個等級都有特定的體式列表。 考試當天，T. Krishnamacharya 會要求學生在評審團面前展示體位法。體式必須表現完美，表現最佳者將在公開活動中由貴賓頒發一等獎。有時皇宮大君或其代表會主持此類活動。T. Krishnamacharya 的做法遵循了 Nathamuni 的教導，Nathamuni 認為必須教導兒童及青少年更多的體式，以增強他們的敏捷性和自信心。 對兒童及青少年來說，體式就是śarīra samyama，即對身體的掌控。
注：我們在Krishnamacharya 1941 年出版的《Yogasanagalu》一書中看得更清楚，在一張表格中，姿勢按初級、中級和熟練組列出，初級列表的順序與我們現在的Ashtanga Vinyasa Yoga初級系列驚人地接近。中間姿勢清單接近我們目前的第二個系列。
一定停留於體式５組呼吸？原因是： 老師有足夠的時間，向在場觀眾解說特定姿勢的效果
對協調一致、快速展示的需要，或許可以解釋為什麼在Pattabhi Jois 教學系統裡，體式通常只保持五次（但最多八次）明顯聽到Ujjayi呼吸：這不僅能讓示範者完美同步進入退出體式的時點，也能為T. Krishnamacharya 爭取足夠的時間來講解該體式的意義，同時又不至於讓觀眾失去注意力。值得注意的是，T. Krishnamacharya 1935 年出版Yoga Makaranda一書裡，寫到體式停留時間比較長，通常為 3 到 15 分鐘，這意味著，Pattabhi Jois 所學到及教導節奏相對快速的體式序列，只是皇宮教學時期，T. Krishnamacharya 整體教學體系中的一種非常特定且具體的方法。T.R.S. Sharma（皇宮瑜伽教室當中的一位青少年）回憶說，當時老師並沒有教授任何“停留五組呼吸”模式。相反地，T. Krishnamacharya教導他「應該逐漸增加在體式裡的停留時間，最多可達三分鐘」，這個說法似乎更符合 T. Krishnamacharya在Yoga Makaranda一書所傳達的本意。
一定得每週一次的口令課？起源為何？ 以梵文數息來要求小孩示範瑜伽姿勢， 卻被現代的瑜伽館當做每週的例行公事
T. Krishnamacharya 被Mysore省的國王派往印度南部各地，進行“宣傳工作”。
T. Krishnamacharya 的巡迴包括了演講和示範，他不會在一個地方停留超過四或五天。 這些示範和演講喚醒了人們對幾乎被遺忘的古印度文明和文化的興趣。他的演講讓聽眾如痴如醉，每次演講結束時，他都會表演瑜伽。 最後他只會提出兩個基本條件。 從上師那裡接受一段特定時間的訓練是必要的，而持續練習一段合理的時間才能獲得預期的結果。 唯有持續的練習才能使人獲得經驗與理解。 單靠知識並不能引導理解，但理解會豐富知識。知識雖然重要，但只是生命的一部分，而不是生命的全部。對他來說，在練習的同時，體驗是很重要的。
1938 年夏天進行了一次這樣的浦那之旅。 T.R.S. Sharma是被選中瑜伽的四個男孩之一，他記得在那裡的一個大廳裡有一次示範，他和他的朋友在那裡表演了體式，贏得了雷鳴般的掌聲。 T. Krishanamacharya 會在小男孩 Sharma 擺出困難的姿勢時將他抱起來，並向觀眾展示他。 Sharma 還記得 T. Krishnamacharya 用流利的印地語授課時印象深刻。
為了當時Pattabhi Jois 這位１８歲的新手老師， T. Krishanamacharya因材施教的內容？
Pattabhi Jois 也參加了不少巡迴示範宣傳活動，還有Pathasala 高級學生和一些 Arasu 男孩。體式事先被分為初級、中級和進階三個類別，小男孩表演最簡單的姿勢，而 Pattabhi Jois 和他的同齡人則表現出最進階的姿勢。根據Pattabhi Jois的說法，這些序列幾乎與他今天仍在教授的動態練習模式相同：幾個不同的“系列”，其中每個主要體式都由基於拜日式surya namaskar的一系列簡短的、重複的、連接的姿勢和跳躍組合而成模式。
鑑於T. Krishnamacharya的教學理念「因應個人特行來進行調適之」，第一至進階序列極有可能是專門為Pattabhi Jois本人以及像他一樣的其他青少年所設計的。由於Pattabhi Jois在梵文學校（Sanskrit Pathasala，學生為 3 至 12 歲的幼童）教瑜伽的工作，使他無法像T.R.S Sharma等其他人那樣地，接受到同等型態的體式指導，因此Pattabhi Jois的教學一直侷限於T. Krishnamacharya為他及其同儕所制定：充滿力量、具備動態特性的系列體式。這些系列最終構成了當今Ashtanga Vinyasa yoga的基礎。
更重要的是，這種將每個體式納入固定順序、並依照計數指令來練習的指定序列，對於當時年僅 18 歲的Pattabhi Jois這樣的新手老師來說，會是一個便利且不複雜的教學方式。這樣的架構避開了根據個人體質（deha）、職業差異（vrttibheda）和身體狀況（manga）等因素來量身創造序列所帶來的巨大複雜性，而且為大群男孩提供了一套實用的教學模式。雖然上述思索帶有部分推測成分，但它確實為Pattabhi Jois體系中「相對缺乏對個人體質的看重」提供了一個合理的解釋。至少比較起 T.K.V. Desikachar以及A.G. Mohan、Srivatsa Ramaswami等其他T. Krishnamacharya的長期弟子所學到的內容。
