Part I. 釋放創造的驅動力
已更新：9月25日
這次的文章將分成上篇及下篇。主題是調息法pranayama與體式asana練習如何發揮相輔相成之效果。
.....如果你把所有的注意力都放在重視動作正確配合呼吸，同時地，你將能體現當下每一刻。每一個時刻會讓你意識到當下的真實，這是練習中最困難的方面，但是當你親自體驗，而你看到了真實，你將忍不住去面對它，因為你看到了你所有的可以變化的廣闊，再也無法回到舊習慣，練習就會成為你自己的一面鏡子，如果你抱持誠懇，你將擁有改變的可能性。
因此你可能提問 : 「練習體式Asana的全程，我如何創造呼吸的均勻?」「我怎麼樣才能做到每次的呼吸都飽滿?」「所謂的 “有品質的呼吸”，那是什麼感覺?」
在說明呼吸的理論之前，我想說一說三則真實的故事。
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故事一
Mark Darby和Joanne Darby到印度向Shree Shailendra Sharma學習Kriya Yoga (調息法相關技巧)之後的一年期間，每天早上他們持續練習調息法1小時。
某一天，他們的兒子Shankara Darby問:「你們看起來不一樣了，容光煥發，精神奕奕。你們做了什麼?」
Darby夫婦回答: 「我們沒做什麼特別的呀。如果要說有的話，這一年來的每天早上，我們練習調息法。」
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故事二
2016年Darby一家人至中國北京市，教學100小時(二週)的師資培訓，我擔任口譯。二週密集瑜伽課的內容，每天早上的第一堂課就是45分鐘的調息法教學。Darby鼓勵培訓班的學員們，課程結束後要保持練習調息法。
翌年的2017年，我們沒有問哪位學員保持做調息法，但是我們觀察Mysore課的學員練習體式，心裡大概猜得到誰持續了一年在家自己練習調息法。
Darby 請兩位學員做拜日式給全班看，接著問其他學員:「你們看出了什麼?」學員答:「每一個動作細節都配合上每一秒的呼吸。不急不徐地動作流暢。」
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故事三
朋友間的對話。
問:「看你練習體式都順暢，表情也輕鬆，整體感覺不費力。你控制呼吸的技巧為何?」
答:「我沒有特別去想 “控制”呼吸。我只是純粹地聆聽呼吸聲，不間斷地。可能是因為我每天早上練習體式之前，還有晚上睡覺之前都有練習調息法，所以自然而然地，體式過程中我跟隨呼吸移動。」
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為了建立堅定的基礎，從三則故事可以找到二個共通點，或者說是邏輯:
(1)持續地 ; (2) 一段長時間。
也正符合瑜伽經第一章13句及第14句經文:
Yoga Sūtra de Patanjali 瑜伽經第一章第13節 - -
tatra sthitau yatno ‘bhyāsaḥ ||13||
練習是重覆或持續地試著專注於既定的對象主體。
Srivatsa Ramaswami 注釋 :
該對象主體可能是 24 個 tattvas 之一。 可以是例如呼吸，或者是真言Mantra（不完全包括在 24 tattvas 之內，但是仍然在 prakṛti 的涵括範圍）。
Yoga Sūtra de Patanjali 瑜伽經第一章第14節- -
sa tu dīrgha-kāla-nairantarya-satkārādarā-sevito dṛḍha-bhūmiḥ ||14||
一段長時間不間斷地練習，然後才會堅定地建立於心智。
T Krishnamacharya 注釋:
Abhyāsa,以看重的態度、一段長時間不間斷地練習，將培養一個健康的身體、敏銳的感知、特別的警覺性。 這樣的Abhyāsa是安如磐石。
調息法過程，我們學習內觀呼吸的細微移動
調息過程中，我們集中自己的注意力於呼吸。因此練習調息法時，很重要的是保持靈敏的心緒，因為觀察到的過程非常細緻的。不像體式練習那樣地，明顯可見的是身體移動，我們必須於調息法的過程中，敏鋭地感覺到呼吸在體內移動。調息法惟一的動態過程就是呼吸。
調息法的目標不是使吸氣和吐氣兩者形成某種關係，也不是為了建立特定的呼吸長度。如果像這些方法幫助我們專注於調息，那就太棒了。然而，調息法的各種技巧及呼吸比率，其真正目標最重要的是提供我們多種跟隨呼吸之可能性。當我們跟隨呼吸時，呼吸活動吸引了心緒。以這樣的方式，調息法讓我們做平靜冥想做好準備。
當然，心緒狀態不會隨著每一次呼吸而改變。經過很長一段時間才會發生改變。如果我們練習調息法並且也注意到自己的心緒變化。心緒的變化，主要體現於我們與他人的關係。人際關係是我們是否真正地更瞭解自己的實際測驗。
學習如何學習
我們應該把「學習如何學習」當成人生最重要的事; 也就是以寧情而不嚴肅的態度，帶著耐心的客觀，而沒有強迫性的嚴峻。握緊拳頭、皺起雙眉、咬緊下巴，都是無能而費力的表現。學習不是意志力的訓練，而是導向清楚動機的能力，自我認識的結果。
結語
釋放創造的驅動力。我們必須發掘自己在練習什麼?
如果你仔細觀察，體式對於保持身體姿勢非常有意思，特別是身體的外在形式，只要做得正確，那很好，因為這就是體式的基本作用，但也為更微妙的事物做心智做準備。但是體式仍然是有限的，即使是療癒性質的，在某些時候，你練習體式直到年紀大了，當然如果身體允許的話也是可能的，因為是身體會帶你到這個人生經驗的道路盡頭。如果年紀漸長，將有不可避免的轉變階段，從孩童時代到年老時期，即使精神活力十足，身體的生理方面可能無法讓你在不同的年齡做同樣的體式等。
再回到體式練習的局限性的話題上，那麼我們用身體來做什麼，但如果你沒有想到有一天身體受到限制的事實，你要做什麼呢，總是有事情要做的，總是得適應各人生階段而變化體式練習的空間，不過如果能逐步發展出更微妙的觀察，例如調息法及其培養出來的注意力，帶入練習中，也將能運用日常生活當中，這樣就很有意思了。你愈是把正確的方式和邁向正確方向來付諸行動，你就愈擁有可能性去更深入地探索。
體式只是瑜伽之一部分，所有的微妙之處，最精粹的元示尚未挖掘出來。保持良好的健康來自於內心。瑜伽練習都是為了開啟我們的覺知。
待續Part II.
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參考書目：
The Heart of Yoga. T.K.V. Desikachar.
The Potent Self. Moshe Feldenakrais.
Patanjali’s Yoga Sutras: Srivatsa Ramaswami
