<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" version="2.0"><channel><title><![CDATA[Sattva Yoga Yilan]]></title><description><![CDATA[My Site]]></description><link>https://www.sattvayogayilan.com/blog</link><generator>RSS for Node</generator><lastBuildDate>Sun, 18 Oct 2026 09:44:33 GMT</lastBuildDate><atom:link href="https://www.sattvayogayilan.com/zh/blog-feed.xml" rel="self" type="application/rss+xml"/><item><title><![CDATA[為什麼強調個人化教學？]]></title><description><![CDATA[Le yoga doit être adapté à l'individu et non l'individu au yoga]]></description><link>https://www.sattvayogayilan.com/zh/post/%E7%82%BA%E4%BB%80%E9%BA%BC%E5%BC%B7%E8%AA%BF%E5%80%8B%E4%BA%BA%E5%8C%96%E6%95%99%E5%AD%B8%EF%BC%9F</link><guid isPermaLink="false">6ab213f1871424544e10184e</guid><pubDate>Tue, 22 Sep 2026 07:54:05 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/cc4df2_2201d2dd035541aeb395e28edd64311a~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Jérôme Jaquier</dc:creator></item><item><title><![CDATA[Why emphasize personalized learning?]]></title><description><![CDATA[Yoga had to be adapted to the individual and not the individual to Yoga]]></description><link>https://www.sattvayogayilan.com/en/post/personalized-learning</link><guid isPermaLink="false">6ab210c30e4551d57588fec6</guid><pubDate>Tue, 22 Sep 2026 05:32:09 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/cc4df2_2201d2dd035541aeb395e28edd64311a~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Jérôme Jaquier</dc:creator></item><item><title><![CDATA[Pourquoi insister sur l'apprentissage personnalisé ?]]></title><description><![CDATA[Le yoga doit être adapté à l'individu et non l'individu au yoga]]></description><link>https://www.sattvayogayilan.com/post/apprentissage-personnalis%C3%A9</link><guid isPermaLink="false">6ab2044492bad082c061ced4</guid><pubDate>Tue, 22 Sep 2026 05:16:07 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/cc4df2_2201d2dd035541aeb395e28edd64311a~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Jérôme Jaquier</dc:creator></item><item><title><![CDATA[為什麼建議勿穿著太過緊身的瑜伽服裝？]]></title><description><![CDATA[「為了上瑜伽課，得先備齊專業服裝才行」。這篇文章正是寫給抱持這種想法的人。當網路瀏覽眾多瑜伽網站時，會看到各式各樣的專業且高機能性的服裝，讓人不禁覺得：若不先將整身裝備齊全，似乎就無法開始練習。這正是本文的撰寫的動機。 以結論來說，練習瑜伽，不是絕對一定要專業的服裝才行。只要有家裡現有的、寬鬆且由天然材質製成的衣服，你就可以開始練習瑜伽了。雖然在選購新服裝時有推薦的款式，但選擇標準並非「活動便利性」，而是基於其他考量。 天然材質（如棉、麻等）、 寬鬆的剪裁、 不會束縛身體的服裝。 相反地，建議避免選擇那種緊貼著身體的服飾。這並非否定此類服裝「不適合瑜伽」，而是基於「它們適合其他類型的運動」前提之下，分享我們的想法。 為什麼？ 比起「活動自如」，更重要的是「能忘記服裝的存在」 緊身材質服裝的優點在於活動自如。它貼合身體曲線，不會妨礙動作。這確實是事實。 然而，瑜伽有其獨特的特性，那就是靜止的時間比較久。 來到特定姿勢之後，維持數次呼吸的時間，例如坐／站姿不燥動地靜觀呼吸。亦或仰／臥躺並放鬆全身。簡單說，停留於瑜伽體式的靜止時間，比動態動作的時間，來得更長。...]]></description><link>https://www.sattvayogayilan.com/zh/post/pourquoi-recommande-t-on-de-porter-des-v%C3%AAtements-amples-pour-le-yoga</link><guid isPermaLink="false">6aafca3cd408d9f2309ea291</guid><pubDate>Sun, 20 Sep 2026 11:57:55 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/866014_73bf644a8a234dec8ec4d1ddac629e09~mv2.webp/v1/fit/w_875,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Jérôme Jaquier</dc:creator></item><item><title><![CDATA[«正統, 傳統»及« 感覺不錯或帶來正向轉化?»]]></title><description><![CDATA[最近幾個月，我閱讀「Yoga reminder by A.G. Mohan with Dr. Ganesh Mohan」一書。其中有值得令練習者反思的內容，在此分享。 台灣東北海岸。照片提供：Richard Chen 正統、傳統 有些人大聲宣揚「我的老師教的才是正統的」、「某某某瑜伽學派是歷史最悠久的」… 掛上”正統”的名號，有種”除此練習方式，別無它法”的含意，變相地漠視因人施教的教學精神。試想一下，年長者、中年者、青少年的瑜伽體式yoga asana、調息法Pranayama的練習方式、序列、時間長度會一樣嗎？事實上，只有一種瑜伽－－為你量身訂做的瑜伽。 Yoga reminder 第42頁 現代瑜伽對傳統和傳承的過度強調，經常形成練習成效的一種不必要的干擾。它導致瑜伽流派林立，學生熱衷於教所謂的“傳統”或“正統”。 有時候，宣揚說瑜伽”傳統”，那不過是品牌和標籤的華麗外衣。這些標籤所帶來的安全感可能會蒙蔽我們的雙眼。 Yoga reminder 第139頁 例如， Hatha Yoga Pradipika 指出，任何人都可以練習瑜伽，無論年老體弱。但它並沒有具體說明這些人應...]]></description><link>https://www.sattvayogayilan.com/zh/post/original-traditionnel-et-%C3%A7a-me-fait-du-bien-ou-transformation-positive</link><guid isPermaLink="false">6aafca215975a1f9b4391391</guid><pubDate>Sun, 20 Sep 2026 11:57:26 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/866014_02b5ce485f16408c8ea0aec8e0a36ed0~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Jérôme Jaquier</dc:creator></item><item><title><![CDATA[Part III: 老師確保我們不會依賴他們，因為那意味著無法進步]]></title><description><![CDATA[「現在世人往往有一種印象，認為上師身邊總圍繞著一群信眾，而弟子們就像跟隨「花衣魔笛手」一樣盲目地追隨他。這並不是一件好事。真正的上師是為你指引方向的人。 當你走上自己的路之後，你就要學會獨立前行，因為你已經找到了自己的定位，並心存感激。我隨時都能自然地向我的上師致謝，並享受這段師徒關係，但我不需要步步緊跟著他，因為那樣一來，我就失去了自己的定位。」– TKV Desikachar 有時候當我們處在非常親近的關係中時，會產生依賴的風險。我們的目標是自由。自由是指我們不依賴任何人。 瑜伽老師的角色是幫助人變得獨立。例如，這表示「我知道老師做了什麼；現在我可以照顧自己了。 我不只可以照顧自己，也可以幫助別人。」 這就是自在kaivalya 的概念。 「我是一個自由的人，而不是依賴的人。 我承認並且尊重我的老師。 但現在我內心有光。 現在我自己有光，我不需要別人的光。」 這就是上師guru的象徵意義。從字面上來看，上師guru的意思是「消除黑暗並給予光明的人」。 非常重要的是，老師必須確保學生不會依賴他或她，因為那意味著缺乏進步。 我們應該鼓勵各種形式的自立。...]]></description><link>https://www.sattvayogayilan.com/zh/post/partie-iii-le-professeur-veille-%C3%A0-ce-que-nous-ne-d%C3%A9pendions-pas-de-lui-car-cela-signifierait-un-m-1</link><guid isPermaLink="false">6aafca06f7983efc5987596c</guid><pubDate>Sun, 20 Sep 2026 11:56:58 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/866014_3a8438dccac64ff69cbb17a0b599a79b~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Jérôme Jaquier</dc:creator></item><item><title><![CDATA[Part II: 一位合適的瑜伽老師能夠引導練習者踏上探索之旅]]></title><description><![CDATA[瑜伽練習實質上是自我分析的練習。體式和調息法能幫助我們探索關於部分的自己，然而不巧地，我們不能太相信本身的感覺。我們看待事物的慣性思維限制了自我瞭解。而因為老師的洞察力不會被自己個人狀態所限制，他或她可以能夠很清楚地看到我們的潛藏能力。這樣的觀察需要一位能夠帶領學生進行發現之旅的老師。如果老師不能做到這一點，學生不僅陷入誤解瑜伽的危險性，甚至可能會灰心。 瑜伽的科學在於清晰地、理性地理解瑜伽的原理和練習。瑜伽的藝術在於洞察人的整體，評估他們的需求，並以最適合他們的方式運用瑜伽。 我們(AG Mohan)一家人從T. Krishnamacharya 那裡學到的最重要的原則之一是，瑜伽的運用應該適合學習者。教學是為學生而設：一個人有其目標，我們在此基礎上決定哪種瑜伽練習最適合此位學生。 對象：誰？ 這是最重要的考慮因素，也是最容易被遺忘的！ 「學生是誰？」每個學生都是獨一無二的，都有其獨特的個性和特定的起點。瑜伽方法和技巧的教學應該適合學生，而不是顛倒過來（把學生框進某方法和技巧）。我們不應該事先確定一種練習，然後強迫學生適應這種模式。...]]></description><link>https://www.sattvayogayilan.com/zh/post/blog-bon-professeur-yoga-1</link><guid isPermaLink="false">6aafc9e75975a1f9b4391367</guid><pubDate>Sun, 20 Sep 2026 11:56:28 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/866014_b3b60b6c7c2b4794904970a913ee0f40~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Jérôme Jaquier</dc:creator></item><item><title><![CDATA[Part I : 我如何才能找到合適的瑜伽老師?]]></title><description><![CDATA[編輯此文章的起因是我閱讀了TKV Desikachar、A.G. Mohan的書籍，其中很多勉勵瑜伽教學者及練習者的內容，使我經常反思與自我檢討。相較於早期的教學理念之下，不禁慨嘆現代瑜伽盛行，卻往往流於顧客-指導員的表層形式。 接下來的幾個月，將繼續與你分享其中的內容，也許帶給我們更大的啟發。 收集者 或 連結者？ 現今也有太多的選擇。 在古早時期，只有一位老師。 就像我們常說的，來瑜伽課的很多人是「收集者」（有課就來練／單向），但不是 「連結者」（與老師互動討動以深化所學／雙向）。 這就是為什麼很多人沒有真正從瑜伽中獲益。 然而，瑜伽現今出現了問題。 許多人不知道他們應該如何練習。依我想法，瑜伽的教學方式出現問題；似乎少了一些東西。 一個人如何練習瑜伽並不是很清楚，出現有這麼多不同的派別，而且每個派別似乎都強調不同的主題。如果你遵循某些訓練課程、閱讀書籍、參加不同主題的研討會，就叫做瑜伽嗎？ 當今的瑜伽學生閱讀大量的筆記、做一些瑜伽姿勢、冥想各種主題。在我們的印度文化，瑜伽的力量來自於老師與學生之間的關係。 如果沒有這種關係，那麼瑜伽就沒有意義。...]]></description><link>https://www.sattvayogayilan.com/zh/post/partie-1-comment-trouver-le-bon-professeur-de-yoga-1</link><guid isPermaLink="false">6aafc9c8331a5ebcc1e0f347</guid><pubDate>Sun, 20 Sep 2026 11:55:57 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/866014_67ea3e5a3ec54e0bb3fa0a5185eebd06~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Jérôme Jaquier</dc:creator></item><item><title><![CDATA[被現代瑜伽所忽視的Ujjayi呼吸方式]]></title><description><![CDATA[Nous mesurons ce qui est fait par le son.  Ce son est produit uniformément pendant l'inspiration et l'expiration, ce qui nous permet d'entendre et de sentir la respiration lorsque nous nous efforçons d'obtenir des cycles plus longs et plus profonds.]]></description><link>https://www.sattvayogayilan.com/zh/post/la-respiration-ujjayi-une-pratique-qui-a-%C3%A9t%C3%A9-n%C3%A9glig%C3%A9e-par-les-styles-de-yoga-modernes-1</link><guid isPermaLink="false">6aafc9b0d16a7b4afcccb09b</guid><pubDate>Sun, 20 Sep 2026 11:55:35 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/866014_5981bc97630c4ec5a30338a653c05f65~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Jérôme Jaquier</dc:creator></item><item><title><![CDATA[到底什麼是 vinyāsa ?]]></title><description><![CDATA[瑜伽課表裡，最常出現的字眼是vinyāsa yoga、hatha yoga、flow yoga、power yoga…等等。我們寫這篇文章的動機，正是為了釐清迷思。 首先，對於 “vinyāsa” ，請你們選擇以下之一: (1) 移動流暢，不停留於特定瑜伽姿勢。 (2) 呼吸配合移動，不強調呼吸速度。 (3) 瑜伽動作強度中度，要讓我出汗 。 (4) 以上皆是。 (5) 以上皆非。 謝謝你們的思考，現在進入主題。 很多人聲稱「vinyāsa」的意思是「配合呼吸」。雖然呼吸是瑜伽體式練習的重要組成部分，但是「vinyāsa」並不只表示呼吸。 古老瑜伽典籍Yoga Korunta的作者Vamana Rishi曾寫下：「Vinā vinyāsa yogena āsanādin na kārayet」, 意為：若無vinyāsa，就不是練習體式。 Pattabhi Jois 在其1962年出版的著作Yoga Mala中也曾說道：「噢，瑜伽行者，切勿在沒有vinyāsa 的情況下練習體式。」 「不要在沒有適當運用結構化目標和步驟 (vinyasa) 及沒有瑜伽 (覺知和心緒穩定)...]]></description><link>https://www.sattvayogayilan.com/zh/post/qu-est-ce-que-le-viny%C4%81sa-1</link><guid isPermaLink="false">6aafc99050693f07222eb22f</guid><pubDate>Sun, 20 Sep 2026 11:55:02 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/866014_3f45bcf484d1454dbb00082ad260a805~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Jérôme Jaquier</dc:creator></item><item><title><![CDATA[Mysore 一詞，真的不僅限 Ashtanga Vinyasa Yoga 序列的練習！]]></title><description><![CDATA[我們深信著，Mysore課程是接受個人化的需求進而設計屬於個人的練習序列。因此，Mysore一詞不應該是Ashtanga Vinyasa Yoga練習固定序列的專用空間。聽到我們內心的真實聲音，我們教學的方向朝著個人化序列邁進。 就瑜伽方面，我們關心的是個人的情況、精神層面和更高的追求。我們教瑜伽體式、調息（覺知呼吸）、冥想以及阿育吠陀。 我們注重的不只是身體，而是結合不同方法來幫助人達成身心靈合諧。 此篇文章我們將揭開世俗對於Ashtanga Vinyasa Yoga＂傳統＂的盲信。例如： Mysore等於獨立練習Ashtanga 體式、 系列的不可變化性、 一定得用梵文數息、 一定停留於體式５組呼吸、 一定得一週一次的口令課。 為了當時Pattabhi Jois 這位１８歲的新手老師，T. Krishanamacharya為他設計了什麼樣的體式？ 明白了上述盲信的背景之後，當然，最重要的是窺探T. Krishnamacharya 的真實理念。我們分享在這文章：為什麼強調個人化教學？ 瑜伽練習應當明白如何運用。  如果不清楚，就會造成傷害。 我們需要真正地反省： 我在做什麼？...]]></description><link>https://www.sattvayogayilan.com/zh/post/le-terme-mysore-ne-se-limite-vraiment-pas-%C3%A0-la-pratique-des-s%C3%A9quences-ashtanga-vinyasa-yoga</link><guid isPermaLink="false">6aafc957331a5ebcc1e0f301</guid><pubDate>Sun, 20 Sep 2026 11:54:06 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/866014_0e7f103bbf34498182c326fa48082429~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Jérôme Jaquier</dc:creator></item><item><title><![CDATA[一旦依賴於技巧順位，將受制於感官所奴役與束縛]]></title><description><![CDATA[寫這篇文章的起因是我們與練習者之間的經驗談。有些人曾經受到來自他人的強烈姿勢調整；其他人則曾經參加過－充斥大量技術性順位或解剖學用語－的課程，課後卻覺得並不實用…等等。沒錯，練習瑜伽體式初期，我們自己也參加過有名的瑜伽大師工作坊，不過很幸運地，我們遇見了Mark Darby, Joanne Darby, Shankara Darby，引導我們如何有機的organic練習瑜伽。 過去１２年向Darby一家人學習過程裡，他們從未對我們施加強力的姿勢調整，更聰穎地，以配合吸氣或吐氣來引導調整，所以練習不致於被”外力”打斷，同時地我們學會往內觀察及自我調整，不依賴外力或影像形式的虛幻。他們從未要求或指定我們讀特定的瑜伽書，更人性化地，我們自己尋找感興趣的主題，有疑惑之處，班上一起討論，找出適當的理解。他們從未要求我們硬記肌群名、筋膜種類，他們提示我們的是”連結的概念”，從這裡出發延伸無限的自我學習機會。 與其意志力，不如培養觀察力 我們依賴過去經驗、依賴挑戰性，讓自己保持覺醒。如果沒有那些，我們都很快地昏沈沈、沒活力。於是變得依賴挑戰、過去經驗來給予我們更多的刺激、更加強烈，使得心緒更加...]]></description><link>https://www.sattvayogayilan.com/zh/post/tant-que-l-on-est-attach%C3%A9-%C3%A0-un-alignement-technique-on-est-esclave-et-li%C3%A9-%C3%A0-la-sensation</link><guid isPermaLink="false">6aafc9351e6cb38e3741b24b</guid><pubDate>Sun, 20 Sep 2026 11:53:36 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/866014_633c3b61199247ad894b0b569d94736c~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Jérôme Jaquier</dc:creator></item><item><title><![CDATA[聲音 - 超越體式和調息法的練習方式]]></title><description><![CDATA[Une contribution unique de T. Krishnamacharya à la pratique des asanas et pranayama est l'utilisation des sons.]]></description><link>https://www.sattvayogayilan.com/zh/post/le-son-un-outil-au-dela-de-a-sana-et-de-pra-n-a-ya-ma</link><guid isPermaLink="false">6aafc91105c902c6f2c0443f</guid><pubDate>Sun, 20 Sep 2026 11:52:54 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/866014_8a120b983167467fa02dde8e4225aed4~mv2.png/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Jérôme Jaquier</dc:creator></item><item><title><![CDATA[被現代瑜伽體式技巧所淹沒的瑜伽經。 你是否過度努力地練習體式？]]></title><description><![CDATA[回想一下，我們如何學習瑜伽體式？網路線上、瑜伽書籍或雜誌、ＤＶＤ、師資培訓班、瑜伽教室課程…。 你知道嗎？視頻裡的人們示範動作，往往造成觀看者的幻象，以為視頻內容都是正確的。不妨運用智慧思考，你真的有必要複製他人的外像形式嗎？ 最初練習體式時，也可能現在也常發生的狀況，例如：身體某部位的僵硬、肌肉酸痛、欠缺核心力量…等。當人們在做某個特定體式，卻發現不順暢、不穩定，或做不到的時候，很多的指導者會教妳”技術”，例如：手臂／髖關節／肩關節的內轉或外轉；繃緊腳踝或手肘；收尾骨；推坐骨等等。簡單說，他們用身體解剖學的畫面來取信你們。 然而，我可以肯定地告訴妳一件事－一旦陷入瑜伽技術的動作，代表著人們把注意力放在力量上，卻把呼吸品質拋之腦後。長期下來的慣性努力，將變相為追求完美瑜伽體式的卓越感。 我們練習體式的目標是維持或恢復身心健康。 在瑜珈領域，許多令人困惑的事情是由於將體式的形式視為目標——一切完蛋。 我們從運動和呼吸中獲得的好處是。 當我們理解體式中涉及的動作和呼吸時，我們就理解了體式。 我們的目標不應該是將身體放在某個體式的位置。...]]></description><link>https://www.sattvayogayilan.com/zh/post/les-yoga-sutra-d%C3%A9pass%C3%A9s-par-les-techniques-modernes-d-asanas-faites-vous-trop-d-efforts-pour-prat-1</link><guid isPermaLink="false">6aafc8fbd16a7b4afcccb029</guid><pubDate>Sun, 20 Sep 2026 11:52:32 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/866014_2fc350c53f374c43a6366b2a5c707bc2~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Jérôme Jaquier</dc:creator></item><item><title><![CDATA[一旦任由頭部往後掉... ]]></title><description><![CDATA[來到我們教室練習瑜伽的朋友們，會發現我們首先調整的是呼吸均勻平穩性、呼吸聲量與身體自然韻律的相互關係。 把注意力放在呼吸上，遠勝過於放在瑜伽姿勢的外在形式。原因是：呼吸有一種自然的、不自覺的模式。為了讓呼吸更長、更順暢或持續一段特定的時間，心緒必須不斷地覺知呼吸的流動。如果分心了，你的覺知逐漸消失，呼吸就會恢復到平常的不自覺模式。把注意力放在呼吸上，將會提醒你分心了，並讓重新找回注意力。 其次，我們的任務是有條理的方式提供各種層次的經驗，好讓練習者的區辨力快速增長，並伴隨著（１）減少意志力的努力，（２）對自己的清楚認識，且具有不帶著懷疑與猶豫而做的能力。 我們從來不強迫任何人接受我們的觀點，我們絕不會說: 「這是正確的」或「這是不正確」。對我而言，沒有正確這回事。可是，如果你做了某件事，卻不知道自己在做什麼，那麼，對你而言，就是不正確的。如果你確實知道自己在做什麼，那麼，不論你做什麼，對你而言都是正確的。身為人類，我們具有不同於其他動物的特殊能力，就是知道自己在做什麼，因此我們擁有選擇的自由。 其中，上犬式Urdhva Mukha...]]></description><link>https://www.sattvayogayilan.com/zh/post/quand-la-t%C3%AAte-est-en-position-de-chute-ou-d-hyperextension-1</link><guid isPermaLink="false">6aafc8dcf7983efc598758a4</guid><pubDate>Sun, 20 Sep 2026 11:52:01 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/866014_8489154619b648d994efa728bb24b945~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Jérôme Jaquier</dc:creator></item><item><title><![CDATA[為什麼我們認為「將注意力投入呼吸」是最佳的教或學習關鍵？]]></title><description><![CDATA[L'attention sur la respiration dans la pratique du Yoga]]></description><link>https://www.sattvayogayilan.com/zh/post/pourquoi-est-ce-que-nous-pensons-que-le-travail-de-l-attention-sur-la-respiration-est-le-futur-1</link><guid isPermaLink="false">6aafc8c1331a5ebcc1e0f297</guid><pubDate>Sun, 20 Sep 2026 11:51:36 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/cc4df2_4ec6c54c939343d2a2c01efa6534c767~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Jérôme Jaquier</dc:creator></item><item><title><![CDATA[體內自主產熱 vs. 用暖氣調高室內溫度？]]></title><description><![CDATA[由內產生的火：轉化的能量 引用T. Krishanamachaya的兒子－TKV Desikachar的解說「Tapas 是一種讓我們保持健康和淨化內心的方式」。因為 Tapas 在梵語中也有“清潔”的意思，所以在瑜伽練習中，Tapas是我們內部淨化時產生的熱量，就像粹煉黃金的過程一樣。 Tapas 提高了體內的熱量，消除了身體中無意識的緊張感，消除了血液中的阻塞以及被稱為 nadis 經絡的無形能量通道。我們能保持身體健康，並意識到內心平靜的自然狀態，神性真我。 在體式中同步呼吸和運動可以加熱血液，清潔和稀釋血液，使其可以更自由地循環。改善血液循環可減輕關節疼痛并清除內臟器官中的毒素和疾病。移動或停留於體式的內溫，產生的汗液將雜質帶出體外。 通過定期練習體式或調息，身體會變得健康、輕盈和強壯。 內在的火，還為我們的身體創造能量、光彩和活力，以及清晰、專注的心智。 保持平衡的生命能量prana、活力ojas、精神奕奕Tejas，有助於健康和長壽。我們的免疫系統變好，感覺自己的元氣，皮膚煥發光彩，眼睛閃閃發光，專注又靈敏的心智。 那麼，人為的熱溫度環境呢？ －從印度阿育吠陀的角度...]]></description><link>https://www.sattvayogayilan.com/zh/post/pratique-du-yoga-chaleur-interne-ou-chaleur-externe-artificielle</link><guid isPermaLink="false">6aafc8a7689f925cf1356ec9</guid><pubDate>Sun, 20 Sep 2026 11:51:10 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/cc4df2_4ec5fe1260f84150b6f79daab8f49d72~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_800,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Jérôme Jaquier</dc:creator></item><item><title><![CDATA[Part II.什麼是有品質的瑜伽式呼吸？]]></title><description><![CDATA[這次的文章將承續上篇。主題是”有品質的呼吸方式，是什麼？”  我們不強調「絕對正確的呼吸方式」，而是教導所有可能的呼吸方式。 良好的姿勢與沉穩狀態（即心智或情緒上的平靜），將有助於培養整體的身心健康。無論是過多的肌肉緊張或情緒強度，皆不符合良好的姿勢。良好的姿勢表示動作快速，但不是急；急就表示身心的強度增加，但不會產生較流暢的動作，徒然增加肌肉的收縮而己。 心緒狀態與呼吸品質有緊密相關。無論心緒發生什麼變化，都會影響到呼吸; 當興奮時呼吸變快，當輕鬆時呼吸變溫和。為了影響生命能量prana，必須能夠影響心緒。我們的活動往往擾亂心緒，導致生命能量prana自身體外散出去。 透過平日調息法練習，我們逆轉過程，改變成呼吸模式來影響心緒 心緒與呼吸之間的連結是最重要的。瑜伽經說: 當我們練習調息法，揭開遮蔽心緒的面紗，心緒變得清晰。這樣的心緒變得準備好做深度冥想。依瑜伽經來看，我們可以說調息法的首要是覺知呼吸: 我更加覺知我在呼吸; 我意識到我的吸氣和我的吐氣，還有也許吸氣吐氣之間自然發生的止息。下一步則是回答此疑問: 我如何保持意識自己的呼吸? [ 找到呼吸的核心位置] ①...]]></description><link>https://www.sattvayogayilan.com/zh/post/partie-ii-qu-est-ce-qu-une-respiration-yogique-de-qualit%C3%A9-1</link><guid isPermaLink="false">6aafb5d29ce48f4af906c045</guid><pubDate>Sun, 20 Sep 2026 10:30:47 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/cc4df2_b956f0ac81e1400981d2516108ab635f~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_933,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Jérôme Jaquier</dc:creator></item><item><title><![CDATA[Part I. 釋放創造的驅動力]]></title><description><![CDATA[這次的文章將分成上篇及下篇。主題是調息法pranayama與體式asana練習如何發揮相輔相成之效果。 .....如果你把所有的注意力都放在重視動作正確配合呼吸，同時地，你將能體現當下每一刻。每一個時刻會讓你意識到當下的真實，這是練習中最困難的方面，但是當你親自體驗，而你看到了真實，你將忍不住去面對它，因為你看到了你所有的可以變化的廣闊，再也無法回到舊習慣，練習就會成為你自己的一面鏡子，如果你抱持誠懇，你將擁有改變的可能性。 因此你可能提問 : 「練習體式Asana的全程，我如何創造呼吸的均勻?」「我怎麼樣才能做到每次的呼吸都飽滿?」「所謂的 “有品質的呼吸”，那是什麼感覺?」 在說明呼吸的理論之前，我想說一說三則真實的故事。 - - - - - - - - - - - - - 故事一 Mark Darby和Joanne Darby到印度向Shree Shailendra Sharma學習Kriya Yoga (調息法相關技巧)之後的一年期間，每天早上他們持續練習調息法1小時。 某一天，他們的兒子Shankara Darby問:「你們看起來不一樣了，容光煥發，精神奕奕。你們做了什...]]></description><link>https://www.sattvayogayilan.com/zh/post/partie-i-pour-rel%C3%A2cher-le-d%C3%A9sir-cr%C3%A9atif-1</link><guid isPermaLink="false">6aafb5b77ae3096d16b6b996</guid><pubDate>Sun, 20 Sep 2026 10:30:20 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/cc4df2_864ce90c3a5d4f6aab911dd94fab0262~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Jérôme Jaquier</dc:creator></item><item><title><![CDATA[迷思：90分鐘的Ashtanga Vinyasa Yoga 第一級序列口令課]]></title><description><![CDATA[搜尋網路視頻、國際名師ＤＶＤ、瑜伽教室的時間表、初學入門課程…等， ９０分鐘的Ashtanga Yoga Primary series隨處可見，算是　”標準課程”。大概不會多想（或正視）：「我的移動真的每一刻都能跟上呼吸嗎？」。多數人以為經常參加口令課可以進步。所謂的進步意指做完第一級序列全部嗎？  此文章以幾個面向來探索：移動配合呼吸秒數的邏輯性；呼吸變喘所產生的影響；瑜伽體式練習首重呼吸的原因；口令課的用意；進步為何; 結語; Sri K. Pattabhi Jois、Manju Pattabhi Jois、Mark Darby對於瑜伽的見解。 移動配合呼吸秒數的邏輯性 首先詢問自己這個問題：練習體式時的吸氣及吐氣是幾秒？ 人的自然呼吸是短促且吸吐氣不規律。瑜伽練習能讓我們察覺自然呼吸，然後運用 Ujjayi 瑜伽呼吸方式使吸吐氣變得規律、緩慢、平順。因此學習呼吸方式的一個重要方向，是察覺到控制呼吸和自然呼吸之間的區別。 Sri K. Pattabhi Jois (Ashtanga Vinyasa Yoga 的創始人) 曾在採訪中強調保持吸氣和吐氣的均勻，假設 10...]]></description><link>https://www.sattvayogayilan.com/zh/post/le-mythe-des-90-minutes-du-cours-dirig%C3%A9-de-la-s%C3%A9rie-primaire-d-ashtanga-vinyasa-yoga-1</link><guid isPermaLink="false">6aafb599f7983efc59874ed8</guid><pubDate>Sun, 20 Sep 2026 10:29:51 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/cc4df2_fd789dcb5a2545b28b997138e36fa856~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Jérôme Jaquier</dc:creator></item></channel></rss>